大学生处女情结的教育拷问

图书工作室 讯：
中国人的处女情结究竟始于何时，大概很难有一个准确的时间断代。但是这种情结的固化，竟然能让一个大学生因为自己的女友不是处女，而将其掐死，却有点登峰造极于中国的性文化史。

先前只从古书上知道，有些人因为对婚姻不忠，而受到了其夫君的极尽污辱之能事，于是便被人写进了书中，以为警示女人自重，教育男人多加防范，当然近代也有以此为案例，而批判旧制度的不合理。但却从未听说过，仅仅与其女友发生一次性关系，发现其不是处女，旋即将其掐死的故事。

这种令人愕然的惨无人道之举，大概是绝对会令那些古代的读书人自愧弗如而羞死于天上吧。也许因为古代的那些读书人仅仅知道孔孟之道，思想不够开阔，因此便没能构思出这样的举动。今天的大学生却因为明了先进的科学技术，因此便敢于放手一博，以至创造出了如此惊天地、泣鬼神的一幕。看来古今教育的不同，所结硕果自然也会两样。

为了说明今天的进步，中国人找到了一个很能振奋人心的办法，那便是古今对比，忆苦思甜。中国的性禁锢和性压抑时代，大概首推宋朝。那个时代，程朱理学的“存天理，灭人欲”成为了整个社会的思想基础。“饿死事小，失节事大”，也便常常被人们作为经典人性泯灭的论据，而出现在各类的批判文章中。于是，教育结出的硕果便是，宋朝的男人虽然受到理论上的压抑，却绝无绿帽子可戴，女人虽然失去了自由，却绝对是处女。

然而历史的真实却是，宋朝的皇帝们根本不听你理学家、道学家那一套。宋徽宗暗通妓女李师师，宋理宗爱幸名妓唐安安，都是可见于历史的。他们根本不管你是不是处女，只要能满足淫乱便好。理学大师朱熹，曾被人上书揭露，曾经引诱了两个尼姑做小妾。他的大儿媳自然不是处女了，可丈夫死了，自己却又怀了孕。看来那个时候的性禁锢，也不象想象中那样压抑。尤其是对于是不是处女，也还没有达到非处即掐死的地步。

陆游的那首写于沈园的《钗头凤》，虽然脍炙人口，确是他游沈园时惊鸿一瞥唐婉与其夫赵士程之后，有感而做。赵士程本系皇家后裔，门庭显赫。唐婉与陆游离婚后，当时的赵士程正在读大学士，他对唐婉的遭遇表示了深深的理解和同情，便没有因为唐婉不是处女，而与她结婚了。据《齐东野语》说，人家赵士程，这回还给陆游“遣致酒肴”了呢。这种大度有没有无处考证，但那个时候也有离婚，也允许再婚，并且身价高贵如皇室大学生者，也不大具备处女情结，却是显而易见的。

至于到了明代，更是一个：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着”的时代。那个时代，大概也并不是太注重处女情结。当代的大学生，都在中学课本中读过冯梦龙的那篇《杜十娘怒沉百宝箱》的课文。那是一件发生在明朝万历年间的事情。当时的北京城名妓杜十娘，在一次接客的过程中，偶遇了南京布政老爷正在读太学的公子李甲。

李甲爱其美貌红颜，便不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，甚至最终也没有考虑她是不是处女，便要与她结婚。幸亏后来遇到了一个好色而又阴险的富贾孙富，方才没有成就这桩姻缘。那个孙富也是，只顾了杜十娘的貌美，却也未曾考虑处女的问题，便贸然行事，以至引出了一段《杜十娘怒沉百宝箱》为爱而殉情的故事。

古代的学校的性教育如何进行，不大好考证。但是通过赵士程和李甲，这两个京师大学生的爱情经历，却可以看出，那个时代大学生的处女情结，似乎还不如现在强烈。现在中国的性教育，似乎已经进入到了各个学年段的教学中，但不知那教学的成效如何，却只见人们的处女情结似乎愈来愈强烈了。

据说现在的处女膜维修行业很兴隆，那是因为有些人一时不慎，破坏了处女膜，而不得不采取的补救措施。而这种补救措施的出现，也是为了适应男人们的处女情结需要。这种处女情结，现在竟然已经神话到了能够保佑商人们，发财走“红运”当中去了。致使“开处产业”红红火火，以至由于货源不充足，而出现了用黄鳝血、鸽子血代替“处女红”的赝品。

但是，无论出现了怎样的处女赝品，商人们似乎也不那么较真，因此也便没有听到为这件事而杀人的。大学生也可能是因为读书的性格养成，尤其考试的时候，是马虎不得的。这回的大学生杀人，也可能是因为又一次的人生考试，也便较起真来，以至出现了冲动之下，将其女友掐死的惨剧。

当然，这只是一个个别的案例。但是曾如列宁所说：“个别一定与一般相联而存在。”白马之所以是马，苹果之所以是苹果，就因为个别和一般是既对立的，又是统一的。倘使人们不重视个别案例的解决，就容易一般起来。哈尔滨市这次出现的，大学生因其女友不是处女，便将女友掐死，然后自己服下剧毒鼠药的餐具，无疑也是在拷问着中国的教育。

中国大学生的处女情结，何时才能随着社会的进步，而逐渐淡化呢？